أن يشتقّ منه معد « 1 » لأنّه موضع رجل الفارس الذي يبعثها على العدو من أن يجعل من عدّ يعدّ « 2 » و « خدبّ » ، وهو الضّخم الشّديد « 3 » و « جبنّ » بالتشديد ويجوز تخفيفه « 4 » و « فلزّ » ، وهو خبث الفضّة [ والذّهب ] « 5 » بقي عليه « ضهيأ » بغير مدّ بمعنى ضهياء ممدودا « 6 » و « زرقم » وهو الأزرق « 7 » و « دلقم » ، وهي الناقة المسنّة ، والميم زائدة ، من الدّلق « 8 » وهو سرعة الخروج لأنّ لسانها يندلق لعدم أسنانها « 9 » و « درّج » / جمع درّجة لغة في درّاجة « 10 » و « شجعم » ، وهو الشّجاع ، وهو عند غير سيبويه فعلم « 11 » ذكره سيبويه مع سلهب « 12 » وخلجم « 13 »

--> ( 1 ) سقط من ط : « معد » . ( 2 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 3 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 4 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 5 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . قال ابن منظور : « والفلزّ أيضا بالكسر وتشديد الزاي : خبث ما أذيب من الذهب والفضّة والحديد . . » . اللسان ( فلز ) . وانظر سفر السعادة : 418 ، وما سلف ورقة : 175 ب ( 6 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 7 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 8 ) في ط : « والدلق » . ( 9 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 10 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 11 ) انظر ما سلف ورقة : 175 ب ( 12 ) هو الطويل ، انظر سفر السعادة : 305 ، واللسان ( سلهب ) . ( 13 ) هو الجسيم العظيم . اللسان ( خلجم ) .